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郑板桥鸳鸯饼

上联:楚郑板桥连两国,下联怎么对?谢邀!上联:楚郑板桥连两国。下联:赵魏无忌结一军。赵魏对楚郑,魏无忌对郑板桥,成一军对连两国。下联讲述的是一个窃符救赵典故。窃符救赵是战国时期

上联:楚郑板桥连两国,下联怎么对?

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上联:楚郑板桥连两国。

下联:赵魏无忌结一军。

赵魏对楚郑,魏无忌对郑板桥,成一军对连两国。

下联讲述的是一个窃符救赵典故。窃符救赵是战国时期著名的一段历史故事。故事概况为:魏安釐王二十年(公元前257年),秦国围困赵国都城邯郸,赵国求救于魏国,魏国惧怕秦国,不敢出兵救赵。情急之下,信陵君魏无忌听取侯赢之计,以国家利益为重,置生死度外,借魏王姬妾如姬之手窃得兵符,夺取了魏国兵权,不仅成功击败秦军、救援了赵国,也巩固了魏国在当时的地位。信陵君以国家利益为重、个人生死荣辱为轻的优良品德自古以来,饱受称颂。

谢谢!

蒲华与郑板桥的竹子哪家好?

你好,我是梦初dreamer,专注于知识文化分享!

首先在这个问题上我需要先表明自己的态度,我觉得他们二人所画之竹是各有特色,难分伯仲,只是画的侧重点不同罢了。

松梅竹菊作为“四君子”,自古以来都深受文人墨客所喜爱,更是成为他们争相描写的对象,而竹又因它独有的特征被各个名家所喜好。下面就一起来看看蒲华与郑板桥的竹子都有哪些特征吧。

因为我们对郑板桥比较熟悉,所以就先从他讲起。“扬州八怪”之一的郑板桥一生喜爱画松梅竹兰石,而又以画竹最为出名。他自己总结的自己画竹之法为:

故板桥画竹,不特为竹写神,亦为竹写生,痩劲孤高,是其神也;豪迈凌云,是其生也;依于石而不囿于石,是其节也;落于色相而不滞于梗概,是其品也。

从中我们可以看出,郑板桥画竹主要是以竹来抒情,而不过多的追求其神,他通过形神毕肖,移情于物,以物喻人。

再来看下蒲华的竹。

蒲华,是晚清“海派”花坛具有创造精神的杰出代表,是晚清“海派四杰”之一,他最擅长于画竹。他一生画了大量的墨竹图,并且他画的竹子有两种面貌,一种是细竿挺劲的秀竹,另一种是长竿通天的巨竹。并且他的画竹都充满大气磅礴之感,可以说他在水墨写意领域开创出了新面貌。

总之,他们二人都是画竹的大家,他们留下的竹画都是现在我们的瑰宝。

怎样欣赏郑板桥的书法?

郑板桥,世人称其诗书画三绝。板桥善画竹沒的说,那种寥寥几笔便形神兼备,高标劲健的功力,给人以丰神俊朗,不与俗伍的感触。板桥的诗亦绝唱,"十丈龙孙绕凤池”,“一枝一叶总关情”…不乏精典。

板桥的书法自称为六分半书。板桥自己解析何谓六分半书说,“板桥既无涪翁之劲拔,又鄙松雪之滑熟,徒矜奇异,创为真隶相参之法,而杂之以行草。”板桥推崇的涪翁是黄庭坚晚年的号,而瞧不上眼的松雪是赵孟頫的号。板桥体可谓独树一帜:字体如歪歪扭扭,横切竖断,每个字的架构都有异相;组合在一起那种神奇效果就如怪异嶙峋的石阵,参差错落,互相争执又攲侧避让,就如本人之前见过的水中石桥,大大小小的不规则石头嵌在水中,向水面前方延展开去,在无章法中创出绝佳章法。“怪”这个字号之于郑板桥,在书法中更为彰显。

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上联:郑板桥难得湖涂属人生最高竞界,求下联?

谢友邀:

湖为糊,竞为境!

李太白唯我独醒为明世至理名言

郑板桥画石板桥,画完板桥过板桥。请对下联?

唐伯虎思东坡肉,思衬白虎吃坡肉!.


郑板桥的“六分半”书很怪,他能写好楷书吗?

问题:郑板桥的六分半书很奇怪,他能写好楷书吗?

六分半书是清代著名书法家郑板桥自创的一种书体,也被称为“板桥体”。

这种书体,以隶书为基础,然后参如楷书、行书笔意,由于隶书在古代被称为“八分书”,而郑板桥所创造的这种字体,隶书成分多于楷书,所以他自称“六分半书”。

而事实上,他的六分半书不仅包括楷书和隶书,还有篆书和行书笔意,同时还加入了一点兰草的画法,其创新之大胆,可谓千古一人,也是扬州八怪之首,他的创新主要是打破了书法五种书体以及书法和绘画的界限。

至于郑板桥的楷书,可以肯定的说,书写的非常棒的,清朝是科举盛行的时代,郑板桥20岁考中秀才,43岁考中进士,二十多年的科举之路,肯定写的一手馆阁体的。

一个家道没落、贫困交加的人考取了进士应该是一件非常高兴的事,可当他当上了县长,看到了官场乱想和民间疾苦,毅然辞官而去,同时把给他带来功名的馆阁体抛向身后,自创六分半书。

你觉得呢?

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启功为何对郑板桥的“丑书”评价那么高?

的确有不少人,包括一些书法家,经常把郑板桥的书法与傅山的书法一起归类于“丑书”。这二人俨然成为了当代书坛丑书家们的挡箭牌。

那么,郑板桥的书法到底算不算丑书呢?如果真是丑书,为何会获得以尊崇传统著称的启功先生的盛誉?

据我所知,启功先生不止一次或诗、或文对郑板桥的书法表示赞誉。称其书法水准远在同时期著名书家刘墉和翁方纲之上。纵观书法史,能让启功先生如此赞誉有加的书家并不多见。基于启功先生在当代书坛的地位和影响力,他对郑板桥书法的评价,也是郑板桥的作品能够在当今书坛及收藏界广受喜爱和追捧的一个重要原因。

令人不解的是,以柳体为宗的启功书法,书风严谨而骨力毕现,与郑板桥个性彰显、字形怪异的书风相去甚远;加上启功先生性格谦逊平和,与愤世嫉俗、特立独行的郑板桥亦非同类人。谨言慎行的启功先生缘何要一再为郑板桥的书法说话?其实我们稍加分析,就不得不佩服启功先生高人一筹的审美眼光。

乍一看郑板桥的书法作品,的确很容易被他那些略嫌怪异的字形误导。若稍稍用心品读,便能轻松体会其笔力不俗,章法连贯而考究,清新与严谨全在轻松自然间挥洒而成。

启功先生对郑板桥的楷书、行书及大草书皆有独到见解。称其楷书与张照一下任何名家相比均不逊色,处处出自碑帖却化为无形;行书似信手拈来皆有法度;大草书有点画,见使转,造诣极高。

细心品读,郑板桥的书法与傅山的书法一样,在并不讨巧的外形下自有大气象,绝非当世所谓的丑书作品所能比肩。

所以,把郑板桥的书法归于丑书者,或审美能力有所欠缺,这也情有可原;或别有用心者,则贻笑大方。所谓萝卜白菜各有所爱,不能强求所有人都喜欢郑板桥的书法,也应该允许正常的争议存在。但是所有的争论应该都放在艺术的范畴之内,这样对推动书法审美的发展将大有裨益。

以上只是惊龙轩一家之言,欢迎与大家一起交流探讨。谢谢!

上联:依蒙邀月逢果老,果老手牵郑板桥,下联怎么对?

思引把酒遇东坡,东坡高喊苏小妹。

你觉得郑板桥是一个什么样的人?

纵观板桥先生书画,件件清秀卓群,一杆一叶清清楚楚,纵横有根,先生书作,看似歪歪扭扭,但整篇井然有序,跟先生为官为人一样,清贫但不贫乏,求财却不敛财,清清白白,有板有眼,人品作品都是上品。是中国人文主意的典型代表,我不是先生同代人,但我看先生作品给我的感觉就是俩字儿,干净!!!

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